Aurelio de Llano Roza de Ampudia y de Valle
Aurelio de Llano nace en Valle, Caravia, el 19 de marzo de 1868. Sus estudios en la Escuela de Ayudantes Facultativos de Minas y Fábricas Metalúrgicas le permiten trabajar en varias fábricas de la región logrando una posición económica acomodada, lo que hace que pueda dedicar parte de su tiempo a sus investigaciones arqueológicas, históricas y folclóricas.
Entre 1905 y 1908 colabora con el periódico ovetense El Carbayón. En 1906 aparece su libro "Hogar y Patria. Casas para los obreros".En 1916 comienza una serie de excavaciones en la zona de San Miguel de Lillo, para reconstruir el trazado de la iglesia original, y al año siguiente publica "La Iglesia de San Miguel de Lillo" donde recopila sus investigaciones y resultados.
Poco después empieza un estudio sobre la historia y el folclore de Caravia y en 1919 publica "El libro de Caravia" donde explica su conocimiento de la cultura castreña y sus investigaciones en el Pico del Castro (Picu 'l Castru) y hace una gran recopilación del folclore de Caravia . Ese mismo año es nombrado correspondiente de la Real Academia de la Historia y delegado regio de Bellas Artes. A partir de entonces Aurelio de Llano se dedica al estudio del folclore regional.
Algunas de sus publicaciones:
Algunas de sus publicaciones:
- Hogar y Patria. Casas para los obreros (1906)
- Ciencia vulgar (1914)
- La Iglesia de San Miguel de Lillo (1917)
- El Libro de Caravia (1919)
- Dialectos jergales asturianos (1921)
- Del folklore asturiano: mitos, supersticiones, costumbres (1924)
- Ciencia vulgar (1914)
- La Iglesia de San Miguel de Lillo (1917)
- El Libro de Caravia (1919)
- Dialectos jergales asturianos (1921)
- Del folklore asturiano: mitos, supersticiones, costumbres (1924)
- Esfoyaza de cantares asturianos recogidos directamente de boca del pueblo (1924)
- Vocabulario de la tixileira (1924)
- Bellezas de Asturias de Oriente a Occidente (1927)
- En 1934 edita una crónica basada en la revolución de octubre del 34.
El 2 de noviembre de 1936, muere en Madrid.
- Vocabulario de la tixileira (1924)
- Bellezas de Asturias de Oriente a Occidente (1927)
- En 1934 edita una crónica basada en la revolución de octubre del 34.
El 2 de noviembre de 1936, muere en Madrid.
Casa de Aurelio de Llano situada en Valle (Caravia Baja)AURELIO DE LLANO Y EL CONOCIMIENTO DEL ROMANCERO ASTURIANO, 1919-1925.
AURELIO DE LLANO Y EL CONOCIMIENTO DEL ROMANCERO ASTURIANO, 1919-1925. III. EL ROMANCERO HISPÁNICO Y LA JUNTA PARA AMPLIACIÓN DE ESTUDIOS.
Importante para el Romancero asturiano fue que, en 1919, entrara en relación con Ramón Menéndez Pidal Aurelio de Llano Roza de Ampudia, Ayudante facultativo de Minas y Fábricas Metalúrgicas y folklorista. Aunque amparado por el título de "Delegado regio de Bellas Artes de la provincia de Oviedo", Llano fue siempre un "aficionado", en que la pasión por su tierra y por sus hallazgos compensaba su débil formación científica en las áreas de conocimiento que tanto le atraían; pero gracias al apoyo y a los consejos que obtuvo de Menéndez Pidal, su labor, tanto en la cuentística tradicional, como en el romancero, fue muy productiva178. Durante los años 1918 a 1925 Aurelio de Llano anduvo "corriendo por los pueblos [de Asturias] detrás del folklore"179. Los romances que anotó "fueron recogidos en las mismas excursiones y encuestas que le proporcionaron sus materiales para sus otros libros de temas folklóricos asturianos; pero desde muy pronto los destinó al "Romancero General Español" que preparaba Menéndez Pidal. Aunque ya había reunido algunos romances con anterioridad, fue en 1920 cuando recibió de Menéndez Pidal una "hoja con desiderata de romances" y, después, el sobretiro de los "Romances que deben buscarse en la tradición oral" de María Goyri182 y comenzó verdaderamente a interesarse en su recogida.
Llano, inseguro en sus primeras encuestas sobre romances, consultaba constantemente a Menéndez Pidal y le transmitía, con viveza, sus experiencias. El 11 de Julio de 1920 le contaba, por ejemplo:
Llano, inseguro en sus primeras encuestas sobre romances, consultaba constantemente a Menéndez Pidal y le transmitía, con viveza, sus experiencias. El 11 de Julio de 1920 le contaba, por ejemplo:
"Le pregunté que si sabía romances, y me contestó:
— ¡Qué sé yo qué son romances! Y le recité uno.
— ¿Eso son romances? ¡Madre! ¡Cuántos sé yo de esos!
— Pues esta tarde me los recitará usted, ¿verdad?
— Veremos..., si me acuerdo, sí.
Por la tarde, mandé a un chico a casa de la mujer para ver si quería ir a la tienda donde yo estaba, y contestó que no podía ahora. Le pasé otro recado y dijo:
— ¡Qué sé yo qué son romances! Y le recité uno.
— ¿Eso son romances? ¡Madre! ¡Cuántos sé yo de esos!
— Pues esta tarde me los recitará usted, ¿verdad?
— Veremos..., si me acuerdo, sí.
Por la tarde, mandé a un chico a casa de la mujer para ver si quería ir a la tienda donde yo estaba, y contestó que no podía ahora. Le pasé otro recado y dijo:
— Tengo una cerda mala y tengo que da’i malves; ¡el diablu del señor, que venga acá si quier!
Y delante del animalito copié los romances; la vieja recitaba y al mismo tiempo revolvía el agua en el duernu para que las malvas no posaran..."
Y delante del animalito copié los romances; la vieja recitaba y al mismo tiempo revolvía el agua en el duernu para que las malvas no posaran..."
Pronto se entusiasmó con las experiencias y recorrió, incansable, tanto el Oriente:
"No fui a los Picos de Europa, cambié de idea y exploré el concejo de Ponga. Fui a las majadas y dormí en las cabañas con los pastores. Un pastorcico me recitó más de seis romances y algunos cuentos. En una majada encontré como unos 25 pastores y pastoras leyendo el Quijote, Gil Blas de Santillana y Hernán Cortés. Anduve hasta seis horas por los montes para ir de un pueblo a otro. No hay nada más grande que estas montañas vírgenes, pobladas de árboles, lobos, osos, ardillas, águilas y buitres (...). Encontré más romances que cuentos (...) total unos 14 ó 16 romances" (12-IX-1920),
como el Occidente:
"Acabo de regresar del Occidente astur. Estuve por allá cerca de un mes. Recorrí desde los Oscos, siguiendo la cuenca del Navia y la del Ibias para salir por la montaña de Rañadoiru a Cangas de Tineo. Por aquellos montes, me alimenté con nabos y pan de centeno. Hice el recorrido a pie; hubo día que anduve 10 horas de camino; vine deshecho. Pero tengo cosas interesantísimas" (14-XII-1921).
Aurelio de Llano, era, vitalmente, el encuestador perfecto. Lejos de quejarse, como los filólogos, de sus penurias en el curso de las excursiones, gozaba con ellas:
"Me divierto en grande; voy de pueblo en pueblo como los probes, no llevo conmigo ni siquiera un palo; solamente llevo por equipaje dos lapiceros y los cuadernos. El otro día me cogió una gran nube en una cabaña y tuve miedo; me resguardé del agua en la cobicha de un castaño" (30-III-1921).
A través de múltiples envíos, Aurelio de Llano fue enriqueciendo el Archivo de Menéndez Pidal, con 62 versiones en 1920 (principalmente del Oriente de Asturias) y con 85 en 1921 (de muy diversos concejos); en años sucesivos, 1922, 1923, 1924, 1925, sus contribuciones fueron ya muy limitadas, con excepción de 18 romances que obtuvo en Zureda (Lena), en 1924185. De hecho en 1923 creía haber concluido la exploración, ya que escribía a Menéndez Pidal el 24 de abril:
"Acabo de llegar de los Picos de Europa; me faltaban por explorar los cuatro pueblos de aquellas montañas (...) En Bulnes hay una vieya que sabe romances; no los pude recojer por que era la hora de regresar cuando topé con ella; vuelvo allá en Junio y los recojeré. En Arenas encontré una gran recitadora, María Fernández Díaz; me dijo que sabía un cestu de romances; no tuvo tiempo para recitarme más que los adjuntos, pero como yo he de volver allá, haré que vuelque el cestu. Y con esto creo que está explorada toda la provincia; es más creo que no habrá provincia en España más explorada que ésta, ¿será así?"
La euforia de Llano no le permitía intuir que el cestu de los romances asturianos tenía mucho más fondo que el que su impaciencia de viajero podía hacer volcar
Diego Catalán: "El archivo del Romancero, patrimonio de la humanidad. Historia documentada de un siglo de historia" (2001)
LÁMINAS
Aurelio de Llano Roza de Ampudia con una guapa moza llanisca intérprete del baile romancístico de "El pericote".
"Cabaña donde me hospedo cuando subo a Tordín. En ella recogí... preciosos romances". "A las tres de la tarde del ocho de Agosto de 1923 salí de Arenas..., a las seis y media llegué a la majada de Tordín, hermosa vega semidividida en dos (llamadas Calinosa y Grayera) por un cueto que avanza como un cabo por el extenso campo dentro del cual pernoctaban más de mil cabezas de ganado... Las cabanas son de piedra cubiertas con tejas; están divididas en cuatro departamentos: la cocina, el horru, la cabritera y la cama. ..A las siete de la tarde comienzan a llegar centenares de cabras y ovejas. Las pastoras gritan... ¡Chicha, joool ¡A la igüera mía!... Las zagalas cantan canciones pastoriles... Y Aurora Díaz, zagala de 17 años, flor de la montaña, me dice... ", Bellezas de Asturias (Oviedo, 1928)
